EDUCACION PARA LA PAZ EN LA FAMILIA Y EN LA ESCUELA.-

Introducción.-
Es fundamental para la convivencia y la supervivencia de los seres humanos que todos contemplemos el mundo en su conjunto y reflexionemos sobre el misterio de estar viviendo en la tierra, de formar parte de ese colectivo de más de 6.000 millones de personas –testigos todos de la existencia del universo- con quien compartimos un mismo destino. Iniciar esta contemplación y esta reflexión es una de las grandes labores encomendadas a los padres, a los maestros, a los medios de comunicación y a los gobiernos de las naciones, con el fin de ayudar a todos los ciudadanos del mundo–especialmente a los niños y a los jóvenes- a observar y a proteger este planeta donde habitamos, aprendiendo a convivir con los demás en paz y en libertad.

Los seres humanos somos, por naturaleza, sociales y por ello necesitamos apoyarnos y relacionarnos con nuestros semejantes desde que hemos sido concebidos y durante toda nuestra vida hasta el momento de abandonarla debido a la muerte. Es por ello que resulta imposible transmitir los principios y los valores fundamentales de la convivencia y, por lo tanto, educar a un ser humano, si excluimos la necesidad de relacionarnos con los demás, es decir, si prescindimos de la dimensión grupal y social básica que todos necesitamos tener en cuenta y cultivar para desarrollarnos plena y armónicamente

Los padres y los maestros, hoy más que nunca, debemos adoptar permanentemente una función de vigilancia activa y constructiva sobre nuestros hijos y educandos para percibir a tiempo y prevenir, en la medida de lo posible, los acontecimientos infelices y desgraciados que pudieran acecharles dañando su integridad física y mental; sobre todo, aquellos que más negativamente afectan a la dignidad humana. Esta capacidad prospectiva, en mi opinión y en la de muchos otros pensadores actuales, constituye una de las grandes funciones que actualmente deben cumplir primordialmente las familias y sobre todo los centros de enseñanza, así como, en paralelo, muchas otras instituciones sociales.

La educación para la paz y la convivencia tiene como principal misión la creación de hábitos, tanto de pensamiento como de comportamiento, en nuestros hijos y en nuestros alumnos, que hagan posible y mejoren la necesaria vida en sociedad, fomentando sus ventajas y reduciendo sus inconvenientes, con el fin de cooperar en la construcción de una vida más creativa y satisfactoria.

La seguridad y el afecto: necesidades primarias del ser humano.-

No voy a tratar en este breve artículo los interrogantes fundamentales de la ética que tratan de averiguar por qué algo está bien o está mal, sino que me voy a centrar en algo universalmente reconocido y es que la transmisión de los valores esenciales para la convivencia comienza en casa y continúa en la escuela. La educación no es otra cosa que revelar a nuestros hijos y a nuestros alumnos lo que la experiencia de vida y los descubrimientos científicos han demostrado como “bueno” o “malo”, como “útil” o “nocivo” para la vida de los individuos y de los colectivos, inculcándoles lo que puede hacerles felices o, por el contrario, infelices.
Las investigaciones biomédicas y psicosociales más recientes confirman que una necesidad primaria de los seres humanos, tan importante como el oxígeno que respiramos, el agua y los alimentos que consumimos, está directamente relacionada con la seguridad y el afecto que recibimos en el seno de nuestra familia. Amor, cariño, ternura, cuidados, protección, seguridad resultan ser imprescindibles para la supervivencia de los seres humanos, no pudiendo ser sustituidos o satisfechos por ningún otro recurso disponible.
El corolario de lo anteriormente expuesto, también demostrado científicamente, es que las carencias afectivas, sean precoces o tardías, los abandonos, los malos tratos, la violencia, las torturas y los abusos sexuales ejercitados sobre los más pequeños, pueden generar comportamientos violentos y psicopatías en la adolescencia y en la edad adulta. En general, el maltrato a los menores, el abandono, la falta de cuidados y de afecto, acaban por desatar las pulsiones más primarias y violentas en los niños y niñas, condenándoles a padecer tarde o temprano algún tipo de trastorno mental.

La conclusión es diáfana: se impone que los padres desde la cuna y los maestros desde el parvulario cultiven lo que podemos definir como educación para la felicidad y el bienestar, educación para la salud, física, psíquica, emocional y social, educación para la libertad y para la democracia, educación para la paz; educación, en definitiva, para llegar a ser personas y ciudadanos del mundo comprometidos activa y creativamente con el principio básico de respetar los derechos fundamentales del ser humano.

La educación para la paz en la familia y en la escuela.-

Este artículo intenta ser una ayuda para todos los padres y para todos los educadores, en general, que se enfrentan con la difícil tarea de educar a sus propios hijos y a los hijos de los demás.

La creatividad y el espíritu de educar en paz y en libertad presentes en cada familia y en cada centro escolar serán siempre en su conjunto la mejor y más adecuada metodología para utilizar las ideas e instrumentos que aquí ofrecemos. Deben de ser los propios padres y los maestros quienes, en función de la cercanía y mejor conocimiento sus hijos y alumnos, dosifiquen la cantidad de información y el momento oportuno para transmitirla de forma creativa y eficaz. Los padres y maestros podrán leer innumerables libros sobre la materia, consultar con expertos pedagogos y psicólogos, pero en última instancia no podrán evitar nunca la responsabilidad de ser, finalmente, quienes “deben de poner el cascabel al gato”; es decir, quienes deben decidir el “qué” y el “cuándo”, los contenidos, los objetivos y la metodología que se utilizarán cada día y en cada etapa del desarrollo.

La educación para la paz en el ámbito familiar y escolar, objeto de este breve artículo, como disciplina integrada en la educación para el respeto de los derechos humanos, la tolerancia, la libertad y la justicia, ha tenido en los últimos treinta años un importante desarrollo teórico y práctico, tanto en los centros de enseñanza de distintos niveles de aprendizaje, a través de los medios e instrumentos formales, como en instituciones multidisciplinarias y organismos internacionales. Actualmente podemos contar con una gran variedad de materiales didácticos y estudios teóricos que numerosos países han incorporado en sus programas de enseñanza para transmitir esta disciplina, conocida ya como Educación para la Paz, a todos sus alumnos. Los encuentros internacionales de Montreal y Viena (1993), de la Haya (1997) y la Declaración y el Programa de Acción para una Cultura de la Paz, unánimemente aprobados por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1999, han servido para poner de relieve las principales tendencias existentes y sugerir varios planes de acción. Después del año 2000, Año Internacional para una Cultura de Paz, y habiéndose declarado el decenio 2001-2010 “como el de una nueva cultura de paz y “no violencia” para todos los niños del mundo”, por parte de las Naciones Unidas (AG de diciembre de 1998), se han incrementado notablemente las iniciativas de la sociedad civil y se ha mejorado el cuerpo teórico-práctico desde el que partir para promover voluntades sociales y políticas a favor de la educación en valores, el respeto y el ejercicio de los Derechos Humanos, forjando actitudes y comportamientos acordes con la dignidad de todos los seres humanos.

Consideramos la educación para la paz en el ámbito familiar y escolar como un proceso de intercambio entre todos los miembros que componen el grupo familiar y el colectivo escolar; intercambio de tipo dinámico, continuo y permanente, fundamentado en la aceptación, la reflexión y la transmisión de todos los conceptos relacionados con la “paz positiva” y teniendo siempre en cuenta una perspectiva creativa del conflicto, es decir, aceptando éste como algo inevitable en las relaciones humanas. Todo ello con el objetivo de que a través de la interacción entre todos los miembros de estos colectivos primarios y básicos, así como con la aplicación de intervenciones enfocadas desde una perspectiva psico-socio-afectiva y siempre cuestionadora de certidumbres, se consiga desarrollar en su seno un nuevo estilo de convivencia, creando y estableciendo una nueva cultura, la denominada cultura de la paz, que fomente en todos sus componentes y en las demás personas del entorno, el examen crítico de los conflictos presentes en la realidad cotidiana, situándose frente a ellos y actuando en consecuencia para enfrentarlos y transformarlos de forma creativa y constructiva.

Diferentes aspectos a tener en cuenta para llevar a cabo la educación para la paz en la familia y en la escuela.-

La conducta de los padres y de todos los educadores, en general, es un elemento capital durante todo el proceso educativo. Sabemos que las mejores ideas teóricas, los mejores recursos y los más amplios arsenales de anécdotas, cuentos y juegos, las frases más brillantes de los más famosos personajes y toda la sabiduría popular encerrada en fábulas y refranes, no cuentan nada si no van acompañadas por lo que entendemos como “dar ejemplo” por parte de los adultos. Prodigar lecciones y sermones a los hijos y a los alumnos podría, incluso, llegar a ser contraproducente si lo que ven en casa y en la escuela contradice lo que enseñamos con palabras. Los hijos y los alumnos, cuando finalmente lleguen a ser personas adultas, serán el resultado de una compleja combinación de vivencias, pero los padres y los educadores debemos de ser conscientes de la parte de responsabilidad que nos toca en este proceso, predicando con el ejemplo, asumiendo, desarrollando y promoviendo en nosotros mismos conductas acordes con los principios que intentamos transmitir.
Para llevar a cabo una educación para la paz en el seno de la familia y en el ámbito escolar, la coherencia entre los contenidos que se han de afrontar, los métodos empleados y el comportamiento equilibrado de los padres y profesores como modelos y agentes educadores, resultan ser esenciales. Asimismo, es necesario conseguir que las actitudes básicas, tanto de los agentes educadores como la de los hijos y alumnos en su papel de educandos concuerden con los valores que se desean transmitir. Es decir, los agentes educadores (padre, madre, tutores) han de practicar la interacción no autoritaria, basada en el principio de justicia y en la ecuanimidad, mientras que los hijos como educandos deben tener una actitud participativa, de mutuo respeto, crítica y sobre todo asertiva, tanto frente a los modelos presentados por los adultos como frente a los principios y contenidos que éstos pretenden transmitir.

La metodología con la que se puede realizar este trabajo es la metodología del diálogo basada en el intercambio verbal, connotado y enriquecido por todos los componentes psico-socio-afectivos presentes en las interacciones humanas, tomando como punto de partida las vivencias individuales de cada uno y los sentimientos que éstas generan en los demás y en el seno del grupo, en su conjunto, para poder alcanzar una reflexión y, finalmente, una transformación de las situaciones conflictivas generadas.

Los parámetros a seguir se asentarían en los siguientes pilares: percibir, sentir, reflexionar y actuar sobre la base de los conflictos Inter.-subjetivos.

Es muy importante que las normas de relación entre las personas que componen el grupo familiar y las que rigen en el ámbito escolar sean todas, tarde o temprano, conocidas y aceptadas por todos sus componentes. Esto requiere que dichas normas se hallan debatido y consensuado, en un principio, entre la pareja de los padres responsables del grupo familiar y en el claustro de profesores y posteriormente entre los hijos, los alumnos y los demás componentes de ambos colectivos. Las decisiones finalmente tomadas deberán serlo de forma inclusiva y no exclusiva, teniendo en cuenta todos los puntos de vista y procurando que la decisión final llegue a ser los más representativa posible.

Los contenidos principales de la educación para la paz.-
Algunos de los contenidos principales de la educación para la paz en el seno de la familia girarán entorno a la educación para el respeto de los derechos fundamentales de los seres humanos en su conjunto, la protección de la infancia tomando como base la declaración de los derechos del niño, el cultivo de la igualdad de oportunidades entre todas las personas, la educación sexual en el respeto a las diferencias sexuales entre hombres y mujeres y en el respeto al derecho de ejercer privadamente entre personas adultas y responsables la práctica de la sexualidad que se corresponda con la orientación de cada pareja, la educación para la defensa de la democracia, la educación anti-xenófoba dirigida a fomentar el conocimiento y el respeto entre las diferentes culturas, la educación en valores para la convivencia en general, etc.; todo ello tomando como principio central y fundamental la educación para afrontar “el conflicto” pacíficamente, ya que consideramos que el conflicto es connatural al ser humano y a las relaciones entre los seres humanos y, en definitiva, un principio transversal y presente en cualquier tipo de actividad educativa.

Objetivos de la educación para la paz en la familia y en la escuela. El concepto de paz positiva.-
Partiendo del reconocimiento de la existencia de la subjetividad de las personas, proponemos educar con el objetivo de que se pueda alcanzar una conciencia crítica a través de la reflexión y el desarrollo de los conceptos de paz positiva, paz negativa, violencia, conflicto, etc.

Algunas personas entienden la paz como un estado caracterizado por la ausencia de guerras. Desde la educación para la paz este concepto se define como paz negativa. La paz positiva en cambio es un concepto mucho más amplio y mucho más ambicioso que toma como punto de referencia el proceso de realización y logro de la justicia en los diferentes niveles de las relaciones humanas. El concepto de paz positiva es un concepto dinámico que comporta tanto el conseguir hacer aflorar los conflictos como el tratamiento y la resolución de los mismos siempre de forma no violenta, con el objetivo final de acercarse a la consecución de un estado proporcionado, suficiente y razonable de bienestar y armonía de cada persona consigo misma, de cada una con las demás y de todas con el entorno natural.

El concepto de paz conlleva intrínsecamente una idea de dinamismo ya que intentar conseguir la paz no tiene que ver con alcanzar un estado definitivo y estable de tranquilidad y armonía, sino que se trata de vivir inmersos en un proceso activo de construcción y reconstrucción de los principios de convivencia entre los seres humanos utilizando argumentos e instrumentos pacíficos, es decir, excluyendo los métodos violentos. Acción, ausencia de violencia y respeto por la vida se reflejan en el término sánscrito “Ahimsa” introducido por Gandhi.

El respeto por la vida y el rechazo de la violencia.-
Consideramos violencia aquella actitud o comportamiento que constituye una violación o una privación al ser humano de algo que le resulta esencial como persona (p.e.: su integridad física, psíquica o moral, sus derechos, libertad, etc.)

Generalmente se entiende por violencia una agresión física o psicológica: un asesinato, una tortura, una bofetada, una mutilación o muchas otras formas de maltrato físico o psicológico. A este tipo de violencia se le denomina violencia directa. Pero este tipo de violencia, aún siendo el más visible, no es el único; existen muchos otros menos visibles pero más frecuentes y con consecuencias mucho más graves. De hecho la violencia directa suele ser el resultado visible de otros tipos de ejercicio de la violencia.

El hecho de asociar la idea de conflicto con la manera en que tradicionalmente hemos visto que se resuelven los conflictos, es decir, con la violencia, hace que frecuentemente se considere el conflicto como una realidad cargada de connotaciones negativas. Pero si tenemos en cuenta que la presencia de conflictos:
⦁ implica la existencia y el reconocimiento de una diversidad de personas diferentes que conviven     juntas y la manifestación de sus percepciones acerca de la realidad,
⦁ puede utilizarse para permitir buscar soluciones satisfactorias e innovadoras para todas las partes implicadas
⦁ y, finalmente, puede ser un medio de transformación de la sociedad hacia modelos de convivencia mejores…

entonces, la realidad del conflicto y el concepto de conflicto pueden llegar a tener muchas connotaciones positivas.

Partiendo del hecho de que el conflicto es inherente a las relaciones humanas, consideramos que la educación para afrontar el conflicto invita a tener una actitud positiva y activa frente al mismo, con el fin de poder afrontarlo convenientemente, buscando evitar el estado crónico de sumisión, la evasión o el enfrentamiento abierto y fomentando la negociación y la cooperación entre las partes implicadas. Es por ello que esta visión positiva del conflicto invita a trabajar para conseguir desarrollar aptitudes y habilidades que permitan mejorar, por una parte el concepto que tienen las personas de sí mismas y, por la otra, el concepto que tienen de los demás; así como perfeccionar tanto la capacidad de analizar las causas de los conflictos como la habilidad para mediar y negociar en la dirección de buscar nuevos caminos de transformación constructiva de los mismos.

El aprendizaje de habilidades para afrontar los conflictos.-
Para ello es necesario proveer a los miembros del grupo familiar y a todos los educadores implicados en el proceso educativo, de la destreza necesaria para afrontar los conflictos. Proveer de estas habilidades no tiene que ver con el concepto de prevención clásico, cuyo objetivo sería fundamentalmente adquirir la destreza necesaria para evitar los conflictos, sino que tendría que ver esencialmente con el aprendizaje de habilidades para poder afrontarlos y resolverlos convenientemente.

Para que el grupo familiar y los educadores consigan adquirir y perfeccionar estas habilidades es necesario trabajar, de forma gradual, no sólo las peculiaridades más superficiales, sino incluso las más profundas de la personalidad de cada miembro de la familia y de cada individuo del ámbito escolar, así como analizar, reflexionar y comprender la dinámica de las relaciones entre todos los miembros implicados teniendo en cuenta los siguientes aspectos:
⦁ Comprender las características básicas de todos los componentes de la familia y del ámbito escolar.
⦁ Aumentar el conocimiento que cada uno tiene de sí mismo y el que tiene de los demás componentes de dichos colectivos. Es decir, reflexionar sobre qué es lo que cada uno tiene en común con los demás.
⦁ Comprender e intentar aumentar el grado de autoestima de cada miembro y el aprecio que cada uno tiene por los demás; es decir cómo demuestran su afecto hacia los demás.
⦁ Trabajar el grado de autoconfianza hacia uno mismo y hacia los demás con relación a la posibilidad de adquirir responsabilidades.
⦁ Desarrollar el grado de cooperación presente tanto en el grupo familiar como en el ámbito escolar, descubriendo los beneficios que conlleva superar los comportamientos exclusivamente competitivos.

La clave del análisis de conflictos y de la negociación en el seno de la familia y en el ámbito escolar está en no confundir los intereses que se están confrontando (el/los problemas concretos) con los agentes que manifiestan dichos intereses (las personas), así como tampoco confundirlos con el proceso que va siguiendo la elaboración del conflicto.

Hay que conseguir contrastar las percepciones que cada uno tiene del conflicto existente con las percepciones de los otros agentes implicados, así como reconocer las emociones de todos los componentes y actuar en consecuencia, velando porque la imagen del prójimo permanezca integra y conseguir que el poder de los agentes implicados permanezca lo más equilibrado posible.

Respecto al proceso de elaboración del conflicto es importante detectar y controlar la estructura y la dinámica de los estilos de comunicación empleados, analizar la evolución de las estrategias seguidas en el conflicto y establecer, finalmente, las normas para la negociación hacia la obtención de un consenso.

El objetivo principal de todo ello es localizar qué intereses se esconden detrás de nuestras posiciones como miembros del grupo, sobre todo cuando nos encontramos frente a un conflicto creado por propuestas y posiciones incompatibles entre los diferentes agentes en conflicto, padre, madre, hijos, alumnos, profesores, etc. Siempre será necesario acudir a analizar los intereses ocultos detrás de cada posición y negociar entre las partes a partir de estos intereses.

Estos pasos, en su conjunto, nos han de permitir encontrar soluciones constructivas que puedan ser consensuadas y verificadas por todos los miembros del grupo familiar y escolar. Para alcanzar esto es importante intentar llegar a ser tolerantes y creativos.

Algunas actividades y casos prácticos para llevar a cabo en el ámbito familiar y escolar.-

Los padres y los educadores tenemos la oportunidad, única e irrenunciable, de poder formar en paz y en libertad a nuestros hijos en el hogar y a nuestros alumnos en la escuela, siempre a través de nuestra actitud pacífica, dialogante, comprensiva, tolerante y serena, que nunca deberá de estar reñida con la firmeza, la rectitud, la energía, la responsabilidad y las necesarias exigencias derivadas de los problemas relacionados con la convivencia.

Es importante que el clima familiar y escolar sean fundamentalmente pacíficos. Las inevitables peleas entre los hermanos y los alumnos deben conducirnos siempre a iniciar una reflexión oportuna y pertinente sobre los principios de paz y no-violencia. En la práctica diaria deberemos demostrar siempre que el diálogo, el acercamiento afectuoso y comprensivo, la negociación y la búsqueda de soluciones consensuadas, ahorran comportamientos violentos y desarrollan un clima de paz.

Es importante, siempre que exista la oportunidad para ello, demostrar a nuestros hijos y a nuestros alumnos que ser bueno, pacífico, portador y transmisor de los principios de paz y libertad, no significa ser débiles y tontos sino todo lo contrario; para trabajar por la paz y la libertad es necesario ser extraordinariamente equilibrados y fuertes para no dejarse llevar por las emociones más egoístas y primitivas que nos embargan a todos los seres humanos. Finalmente un ambiente pacífico y alegre, dialogante, creativo y participativo, es la mejor escuela para la paz.

Las actividades que vamos a describir son sencillas y pensamos que exponerlas de forma sistemática puede servir como orientación para los miembros del grupo familiar y para los docentes aportándoles no sólo algunas líneas directrices, sino también estimulando su creatividad en orden a crear muchas otras nuevas y pertinentes.